No me parece ni bien ni mal

Primero se anunció para el 24 de junio, pero después se dieron cuenta de que San Juan era el día de España en la Expo, con visita de los Reyes, y lo pospusieron para el 25. Unos días después acabó fijándose la fecha para el 23. Faltaba un mes escaso para la celebración del evento, y todos los conciertos de Bob Dylan en España tenían en marcha la venta anticipada, menos el de Zaragoza.

El escenario con el grupo en plena actuación

Una vez habilitada la distribución de localidades, la publicidad del concierto brilló por su ausencia. En la web oficial de la Expo Zaragoza 2008, incluso el mismo día del show no aparecía información detallada. Una nota de la Agencia Efe explicaba que los autobuses gratuitos prometidos para trasladar a los zaragozanos desde la ciudad hasta el recinto de la Feria de Muestras, sadrían del Pabellón Príncipe Felipe y desde la Expo. A no se sabe quién, se le ocurrió que Dylan atraía a tanta gente que necesitaba un espacio de 35.000 localidades y no cabría dentro de las 25 hectáreas de la Exposición.

Vista del público y de las gradas del ala derecha

Diez días antes del concierto, se habían vendido 1.000 localidades. Pese al baile de cifras oficiales posteriores (primero se habló de 15.000 personas; luego, de 10.100), estuvimos allí alrededor de 5.000, siendo optimistas. Y eso, porque hubo un reparto masivo de invitaciones a última hora, según cuenta la prensa. Los cuatro días anteriores, la venta telefónica no funcionaba "por problemas técnicos".

Bob Dylan y su banda, en Zaragoza

La explanada de aparcamientos en medio de ninguna parte, a 10 kilómetros del centro de la ciudad, fue acotada en un tercio de su área para que la impresión de aforo fuese superior. A ambos lados, unas gradas posibilitaron la visión a las personas que quisieron sentarse. Los bares ofrecían cerveza y bocadillos a precio de oro. En un momento dado, un cantante joven, bajito y con barba, armado de guitarra, salió al escenario. Aún era de día, y las nubes amenazaban tormenta. Pero el cierzo la disipó.

Las 200 localidades VIP reservadas y el único ocupante

De entre las gradas, la zona izquierda más cercana al escenario estaba reservada para vips. De las 200 localidades de ese cuadrante, al comienzo del espectáculo sólo estaba ocupada una. Un caballero vestido de negro, encaramado en la fila superior.

Jesús Ordovás en el concierto de Dylan en Zaragoza 2008

Se trataba de Jesús Ordovás, el periodista musical más influyente de nuestro país en los últimos 25 años. Había venido de Madrid y estaba solo. No sabía quién era ese telonero que cantaba sobre una base pregrabada, Pedro Javier Hermosilla, cantautor aflamencado que repetía en el escenario que poder estar ahí era la plasmación de un sueño imposible. Según la organización, lo había elegido el propio Dylan. Pero, dados los antecedentes narrados por Ordovás (ni Andrés Calamaro ni Amaral fueron seleccionados por Bob Dylan para acompañarle) no era más que un intento de promocionar a Hermosilla.

Público y gradas del ala izquierda, con la zona VIP

Y dio comienzo el concierto. Dylan apareció con su banda, y como es costumbre en los últimos años, se apostó junto a su teclado, de pie y de perfil al público. El sonido era muy bueno, las canciones magníficas, el grupo impecable. Los espectadores no avisados miraban extrañados el peculiar formato de la actuación.

Binoculares para contemplar al inventor del folk-rock de cerca

Dylan no presenta las canciones, ni mira hacia el público, ni toca la guitarra debido a sus problemas de columna. Además, las transforma en un casi indescifrable conglomerado vocal que huye de la melodía fácil, escupiendo con un sonido extraño e inimitable sus letanías míticas. Mientras, los músicos interpretan los temas con maestría. Todo resulta clásico, hipnótico, extraño y atrayente. Excepto para algunos, que abandonan el concierto antes de su final porque no soportan tanta rareza.

Sara, Elena y Rosa entre los asistentes

Quince canciones, como en todas sus comparecencias anteriores. Luego, un bis con dos temas más. En total, dos horas de actuación. Al terminar, los músicos y el cantante se ponen de pie para despedirse, en fila hacia los espectadores. Bob Dylan, el el centro, se muestra contento y pega unos saltitos con las manos elevadas, como si un cangrejo de río bailara una fugaz jota minimalista. Mientras el público solicita más canciones, los dos autobuses que transportan a los músicos se deslizan tras el escenario con las luces apagadas.

Sara y yo ante el escenario

A sus 67 años, Bob Dylan es una indiscutible leyenda viva (y en forma) de la historia de la música popular. Cuenta con un Óscar y un Pulitzer en su haber, ha sido propuesto en varias ocasiones para el Nobel de Literatura, acaba de terminar un libro de cuentos infantiles, expone sus cuadros en Londres, ha compuesto y grabado su próximo disco, actúa casi a diario alrededor del mundo, ha ejercido su influencia en cientos de músicos de primera fila y las versiones de sus temas se cuentan por miles. Los que no disfrutan en sus conciertos, simplemente acuden allí buscando otra cosa. Pero la nota final para quienes sabemos a lo que vamos sigue siendo muy alta.

Lista de canciones y miembros de la banda en el concierto de Bob Dylan en Zaragoza (23-6-08)

La mejor crónica del concierto (Mario Ornat)

Reseña en La Vanguardia (Agencia Efe Zaragoza)
Reseña en El periódico de Catalunya (Nacho Para)
Reseña en El País (Lino Portela)
Reseña en El diario del Alto Aragón (Luis Lles)
Reseña en Heraldo de Aragón (Pablo Ferrer)
Comentario del concierto (Blog de Gabriel del Molino)

Actualización fin de gira española 2008:
Persiguiendo a Dylan. Artículo fin de gira -muy bueno- de Nacho Para en El periódico de Catalunya

El "Bozeman’s Simplex" o "Simplejo de Bozeman" (pronunciado en castellano "Bosman") es el síndrome que padece el personaje Blinky Watts (interpretado por Tracey Walter) en la serie de televisión de David Lynch "On the Air" (1992).

Esta enfermedad (por llamarla de alguna manera) afecta directamente a su oficio de operador de la mesa de sonido, en el concurso que se emite en directo por televisión en el desarrollo de la trama. Sus síntomas son que ve 25,62 veces más que el resto de las personas. Ello provoca que tenga una mayor capacidad para manejar los mandos de su máquina reproductora de sonidos pregrabados.

Las visiones de Blinky incluyen perritos de peluche, martillos, guerreros africanos, muñecas, Santa Claus, policías, tijeras de podar o patos. Un ejemplo, la imagen que ilustra esta entrada. Para hacerse mejor a la idea, en Youtube hay un vídeo donde recopilan algunas de sus visiones.

Enlace a mi post en Zaragózame sobre la visita a la fábrica de cerveza La Zaragozana.

Abul-Ala Al-Maari (conocido en el mundo anglosajón como Al-Ma’arri y en el francófono como El-Maari) fue un poeta y filósofo sirio (973-1057). Nació en la ciudad de Maarat, de donde deriva su nombre. Se caracteriza por su originalidad y su visión pesimista. Avanzó ocho siglos el pensamiento atribuido en el mundo occidental a Schopenhauer.

Escribió una curiosa colección de poemas, "La necesidad inútil", cuyo título se refiere a la innecesaria complejidad de la disposición rimada. En su libro "Los párrafos y los plazos" realizó una parodia del Corán. En noviembre de 2007, su obra fue prohibida en el Salón Internacional del Libro de Argelia, por orden del Ministerio de Asuntos Religiosos.

Su máxima más célebre dice así:

Los habitantes de la Tierra se dividen en dos:
los que tienen cerebro pero no religión,
y los que tienen religión pero no cerebro.

Cuando el ser humano actual se encuentra en una situación límite o consume psicotrópicos, se producen cambios en su estado de conciencia. Estas alteraciones se clasifican como patológicas, puesto que suceden por inducción y revelan diferencias respecto al funcionamiento habitual del cerebro. Como ejemplo claro de la diferenciación entre patología y normalidad, podemos apuntar que el sueño está considerado como no patológico, puesto que se produce con regularidad. Lo cual no quita que en ese estado, el cerebro nos muestre datos que no son considerados parte de la normalidad. Muchos de esos sueños presentan características similares o idénticas a las visiones que producen los llamados estados alterados de conciencia durante la vigilia.

La mayor parte hemos tenido alguna experiencia al respecto, tras consumir fármacos o drogas, por falta de sueño, por algún acontecimiento que nos ha importado más que el resto, o simplemente por la fiebre. Sin comerlo ni beberlo, te encuentras sintiendo apatía o euforia, e incluso ambas alternativamente. O sientes que tus neuronas funcionan más rápido de lo habitual. O tu percepción del tiempo no es la misma que antes. O escuchas los sonidos más altos, perceptibles y aislados. O te das cuenta de cuánto pesan tus brazos y tus piernas. O ves cómo ideas creativas brillantes crecen y se esfuman. A veces vuelve la sensación de ser consciente de todos tus niveles paralelos de pensamiento. O identificas sueños con recuerdos. Por no hablar de esa vivencia extrema en la que encuentras sentido a todo, pero cuando vuelves al estado vulgarmente llamado consciente no puedes volver a elaborar los mimbres de esa sensación.

Creo que todos estaremos de acuerdo en que la vida, tal y como la manejamos socialmente, no podría ser vivida en ese estado de percepción. Razones higiénicas nos llevan a defecar en lugares concretos; razones estéticas a modelar los pelos de nuestras cabezas; razones políticas a cumplir horarios estrictos; razones sentimentales a agruparnos de modos contrarios a nuestros deseos pero convenientes al común de nuestros semejantes.

El individualismo extremo acude siempre de la mano de los cerebros más capaces. En la desdibujada frontera entre la lucidez y la locura hay siempre brotes de genialidad que por lo general benefician a todos menos al que los engendra.

Hace 200.000 años, la cadena evolutiva del género homo, de la orden de los primates, llegó a su estado actual, que denominamos Homo Sapiens. Cuando el cerebro se desarrolló tal y como lo conocemos hoy, quizás sucedieron cosas que no nos hemos planteado hasta ahora.

Soy uno de los primeros humanos. El lenguaje es aún sólo una estructura de mi propio pensamiento. Sé que mi muerte va a ser inminente y doble. Moriré pronto como individuo, porque mi cerebro es capaz de darme toda la información acerca de cómo funciona, puesto que la tiene. Dado que me la transmite, estoy casi permanentemente ocupado en recibirla. Es decir, en dármela, que en mi estado es lo mismo. Mi nivel de conciencia es, sobre mí mismo, absoluto. Pero no puedo evolucionar. Será mi segunda muerte. Los individuos de mi misma especie que sobrevivan como grupo serán los que desarrollen la capacidad de disminuir su grado de autoconciencia. Así podrán conformar una sociedad, con sus normas, sus creencias, sus agrupaciones y demás elementos comunes. Para que la expansión del ser humano sea un hecho, deberá evolucionar como grupo e involucionar como individuo. Sé cuáles y cuántas son las neuronas que están produciendo estas reflexiones, y las que me hacen deglutir, caminar o respirar. En poco tiempo, no quedará ningún espécimen que se dé a sí mismo ese tipo de información. Seguramente la lucha por la supervivencia, ese impulso vital que no tiene ninguna explicación, organizará la pirámide de poder basándose en ritos elaborados al efecto. Se compartimentará el período con luz solar para que se pueda aprovechar con eficacia. Se elaborarán rituales colectivos que se celebrarán en lugares concretos. Se sustituirá la lucidez por la trascendencia. Surgirán el arte y la cultura. Habrá universos y seres paralelos, lugares generados por la mente, tanto para su uso en vida como para su supuesta ocupación tras la muerte.

Quizás llegue un momento en que la evolución social aporte una nueva escala de valores, y los dioses den paso de nuevo a la autoconciencia. Quizás en ese momento no se necesite cazar para comer, o buscar apareamiento para procrear. Entonces, en unas cuantas generaciones, renacerá el ser humano primigenio. Y quizás mi segunda muerte se transforme en una resurrección efímera del individuo plenamente consciente. Que durará muy poco, y tendrá dos posibles finales. El más probable, la vuelta al mundo ritual. Pero cabe también la posibilidad de la extinción de la especie para siempre. Siento el goteo de mi orina en la vejiga, tan constante como la evidencia de que la selección natural convive con el azar.

Enlace a mi entrada en Zaragózame sobre la desaparición de la Huerta de Ranillas de Zaragoza

Bob Dylan vuelve por tercera vez a Zaragoza. Las dos ocasiones anteriores fueron en 1995 y 1999. En 2006 estaba previsto un concierto de Dylan en Zaragoza, pero se canceló con motivo de su presencia en San Sebastián esos mismos días. Esta vez actúa con motivo de la Expo 2008, para la cual ha protagonizado una campaña publicitaria que incluye una nueva versión de una vieja canción.

El concierto se celebrará el lunes 23 de junio de 2008 -después de haberse anunciado tanto el 24 como el 25-, en el recinto de la Feria de Muestras de Zaragoza. Será el primero de su gira veraniega por España, después del de Toulouse (Francia) y el de Andorra. Habrá autobuses gratuitos desde el Pabellón Príncipe Felipe y desde la Expo que llevarán hasta allí. La hora anunciada de inicio son las 21:00, y el telonero, Pedro Javier Hermosilla. Las entradas están a la venta en los cajeros de Ibercaja, a 8 euros si se tiene ticket de la Expo o a 25 si no lo has comprado.

Mi reseña del concierto:
Alrededor del concierto de Bob Dylan Zaragoza 2008

Ya tenemos el cartel de la última película de Woody Allen: "Vicky Cristina Barcelona" (2008). Aparecen Javier Bardem, Penélope Cruz y Scarlett Johansson. Sólo falta Patricia Clarkson del cuarteto protagonista.

El filme se estrena en España el miércoles 17 de septiembre de 2008. Supongo que en Zaragoza será el viernes 19.

Enlace a mi post en Zaragózame sobre mis paseos por la nueva Zaragoza. Incluye fotos.

(Ilustración de esta entrada: "Belloch", de Antonio Tausiet, 2008)

"Fui a parar a una pandilla poco seria en la que se reunían algunos jóvenes relajados y mediocres. Solíamos comer juntos, aunque con frecuencia se sentaba con nosotros alguien de mejor calaña. A veces bebíamos demasiado, cantábamos alegremente y después jugábamos a las cartas. Sé que debería avergonzarme de los días y noches que pasé de esta forma, pero como algunos de mis amigos eran muy simpáticos y todos gozábamos del mejor humor, no puedo remediar el recordar estos días con gran placer."

Charles Darwin, "Memorias del desarrollo de mi pensamiento y mi carácter" (1876)

Chunta Aragonesista (CHA), el partido aragonés "nacionalista de izquierdas", afirma hoy en un comunicado que "después de analizar el informe elaborado por una comisión específica de estudio que ha estado trabajando durante los últimos cuatro meses", rechaza el proyecto de Gran Scala.

Entre las razones, "destaca el hecho de que el proyecto no se ajusta al modelo de desarrollo de CHA".

En realidad han sido más de seis meses.

Hace unos días, José Manuel Pérez Latorre me dio una lección de urbanismo cuando me explicó que hasta los años sesenta no existía la Ley de Propiedad Horizontal, que permitió tener varios dueños dentro de un mismo solar. Hasta entonces, la propiedad era vertical: un solar y lo que se le hacía subir.

Pero lo que yo quería decir es que considero que el ser humano funciona normalmente en vertical, o sea de pie (o sentado). Es decir, que uno come y gracias a la posición vertical, la Ley de la Gravedad hace que la comida y la bebida vayan bajando por los tubos y luego lo que no sirve se expele.

De la misma manera que cuando uno no está muy católico, lo mejor es mantenerse en horizontal. O sea, como cuando dormimos, que no solemos hacerlo de pie. Aunque una vez yo me dormí de pie, en un tren que me llevaba a Madrid hacinado junto a otros varones obligados a hacer la mili. 

Pero era muy joven, claro. Ahora que estoy en la edad mental de la jubilación, considero que la horizontalidad, que también se suele usar para follar, es sana. O al menos se puede asociar con la búsqueda de la salud. Y la verticalidad, que se usa para emborracharse, por ejemplo, hasta que se pierde, se podría asociar con la cosa de mantenerse en pie. O sea, de huir de la muerte, que es ese estado horizontal total. Porque ya me dirán ustedes qué cosa hay más natural que la muerte.

A medida que divago me va cayendo mejor lo horizontal que lo vertical. Los mástiles de las banderas, los rascacielos, los brazos. El otro día vi -ya no me acuerdo dónde, la edad mental es lo que tiene- el dibujo del boceto previo de la estatua del Justicia de la Plaza Aragón de Zaragoza. Tenía el brazo completamente vertical. Sin embargo, con buen tino, el escultor acabó poniéndoselo horizontal. A propósito, que también no sé dónde leí que ese eje central zaragozano que es el Paseo de la Independencia tiene sus connotaciones políticas representadas por las dos estatuas que lo limitan: la de los Mártires en la Plaza de España con toda su carga españolista: la cosa religiosa católica, la patria, etc. Y la de Juan de Lanuza en la Plaza Aragón, representando el aragonesismo culto, rebelde, progresista y tal. Será así, seguro.

A ver cuándo aprueban la Ley de Jubilación Horizontal.

El obispo de Toledo, un tal Cañizares, es un mamarracho y parece que no tiene solución. Hace unos días, precisamente en la celebración del Corpus Christi, se quejó de sus cosas. Luego vuelvo al mamarracho. Ahora vamos a explicar a todos los niños el famoso dicho:

Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol:
Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión.

Son tres festividades cristianas que se celebran en distintos jueves, dependiendo de la primera luna llena de primavera en el hemisferio norte de cada año. A partir de ese 22 de marzo, el primer domingo tras luna llena es el de Pascua y todas las liturgias primaverales giran en torno a esa fluctuante fecha. Así, el Jueves Santo se celebra la misma semana que el Domingo de Pascua y conmemora la invención de la comunión. El día de la Ascensión se recuerda que Jesús se fue volando al cielo y cae en jueves porque es justo 40 días después del Domingo de Pascua. Y el Corpus es también en jueves (aunque ahora se celebra en domingo porque si no no les va gente a las iglesias, al ser laborable) y proviene del s. XIII, cuando un tal Pedro de Praga pidió a Dios que le diera una prueba de la transubstanciación (que realmente está el Cuerpo de Cristo en la Hostia); entonces, como en Daroca, la Hostia sangró y puso todo perdido.

Pues bien, el mamarracho Cañizares estaba con su homilía del domingo/jueves del Corpus en Toledo, cuando (recordando que los ateos del Ayuntamiento, social-comunistas, han recuperado la procesión/auto sacramental, con sus diablicos, sus putas, etc.) dijo:

Son muchas las ofensas a la Iglesia ante la pasividad de tantos

Pues no señor, nada de pasividad. Hay muchísima gente como yo que apoya con fuerza, pasión, buena voluntad y deseo de aniquilación absoluta, las ofensas a la Iglesia. 

Ayer se inauguró la gran exposición sobre la Historia de Zaragoza en La Lonja. Se titula Encrucijada de culturas e incluye valiosas piezas, como el Vidal Mayor, un librico del siglo XIII donde aparecen los Fueros de Aragón (leyes propias). Pues bien, el amigo Chorche Romance, que es un nacionalista aragonés muy majo (curioso especimen) nos habla en su delirante blog Aragón colonial de la cosa del idioma en el que se escribió ese texto (aragonés, claro).

Y como da muchos datos muy majos y muy certeros sobre el tema, tanto en el texto del post como en los comentarios, pues por eso estoy escribiendo esto. Por ejemplo, que en los medios de incomunicación aragoneses se habla de la exposición esa como de "un repaso a los 20 siglos de relación entre Zaragoza y España". Ja, pero si España existe hace cuatro días. Cosa que en realidad me importa un bledo personalmente, porque ya me dirán ustedes qué diferencia hay entre España, Sildavia y Mesopotamia. Pero falsear los datos históricos a beneficio de un nacionalismo concreto a mí tampoco me parece bien.

La imagen de este texto la he sacado de aquí y es un mapa de la Península Ibérica en el siglo XV.