No me parece ni bien ni mal

Transcripción del pasquín que se reproduce.

Como hoy es mi cumpleaños, voy a ir poniendo aquí la lista de personas que me felicitan, cosa que yo no hago con los demás.

La primera fue M., que se confundió de día y me llamó por teléfono por adelantado; luego me ha enviado un SMS ya en el día correcto.

La segunda, D., que también confundió la fecha y me felicitó por chat. La tercera, P., que ha esperado justo a las 00.00 para enviarme un SMS. La cuarta, J., por mensaje web, de madrugada. La quinta, B., con un SMS. La sexta, M., por mail. 7, L.: chat. 8, E.: teléfono. 9, M.: mail. 10, L.: mail. 11, S.: mail. 12, C.: chat. 13, M.: mail. 14, Ch.: chat. 15, A.: mail. 16, E.: mail. 17, S.: mail. 18, G.: minichat. 19, T.: sms. 20, M.: teléfono. 21, E.: porque le he llamado yo por teléfono. Y para rematar el día, P. me ha llamado, haciendo el número 22. Con ello he conseguido que mi 42 cumpleaños transcurriese… sin una sola felicitación en directo. Será que es agosto. Coda: E y E (23 y 24) me han felitelefoneado un día después. Coda 2: incluso dos días después me ha llamado L., la número 25.

¿Que quiénes son todas esas gentes identificadas por sus iniciales? Aquí están. Bueno, los números 16 y 20, no. El resto sí. Qué cosas.

Enlace a mi artículo en primicia sobre la creación de esta sociedad.

Enlace a mi artículo.

El ser humano necesita compartir creencias. Ya sean religiones, ideologías, doctrinas o pautas. En numerosas sociedades, la religión cumple la función de amalgama, acompañada de su secular uso por parte del poder en beneficio propio. Eso mismo puede decirse de la doctrina política, y también de la ciencia oficial. Siempre acabamos perteneciendo a un grupo organizado, por activa o por pasiva.

Un elemental ejercicio de reflexión individual nos lleva a concluir que la existencia humana y sus eternas preguntas filosóficas no tienen sentido ni respuestas. Sin embargo, la trascendencia es una creación antropológicamente necesaria: si hay algo más de lo que nos muestra la evidencia, existimos por eso y para eso. Cada grupo tiene sus explicaciones: estamos aquí porque fuimos creados por un dios omnipotente y debemos comportarnos para ser premiados por él (religiones monoteístas); o la idea de dios incluye y se identifica con la de naturaleza, en cuyo caso debemos seguir las normas que ésta nos dicta (ecologismo de nueva era); o para mantener unos niveles de equilibrio justo tenemos que contar con el resto de la humanidad (ética humanista).

Cualquiera de esas y las restantes premisas que conforman una moral individual al servicio de una colectividad, contienen elementos que serían diagnosticados como esquizofrenia paranoide en la consulta de un psiquiatra. El rasgo más diferenciador entre un humano y el resto de seres vivos es esa enfermedad de la conciencia colectiva. El esquizofrénico experimenta situaciones que el resto de su entorno considera no reales, mediante las cuales compensa su incapacidad, congénita o adquirida, para comportarse como el resto. Los grupos sociales actúan siguiendo unas pautas similares. La concepción de un todo trascendente (dioses, naturaleza, razón) estabiliza y organiza a la masa.

Tener respuesta para las preguntas elementales es el bálsamo que hace que la vida cobre el sentido que no tiene. Las creencias son pues una forma social benigna de esquizofrenia paranoide. Identificarse con una nación, un club deportivo, un grupo musical, una disciplina científica, una religión, una ideología; o, por el contrario, tener por cierta la falsedad o equivocación de otros grupos humanos y sus creencias o teorías, es la manera de tejer una red salvavidas que nos mantiene socialmente alejados de la extinción. Estar a favor o en contra de las ideas vertidas en este texto, también.

Hace unos meses me enteré de que don Pantuflo Zapatilla, padre de los Zipi y Zape, tenía unos cuarenta y pocos años, según Toni Guiral, director de la colección Clásicos del Humor de RBA. Por supuesto, me dio un patatús. Yo también tengo su edad, y no me siento identificado, oigan. Pero lo más inquietante (que diría Luis) es que en el portal del ciudadano cubano hay dos (y sólo dos) asociaciones: la filatélica y la colombófila, exactamente las materias en las que don Pantuflo es catedrático. ¿Será que la Cuba de hoy reproduce la España de los años 40, o simplemente los humanos somos todos de opereta?

Enlace a mi artículo.

El concejal José Manuel Alonso será el encargado de dirigirlo y gestionarlo.

01/08/2009 EL PERIÓDICO DE ARAGÓN

El alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch, entregó ayer a Izquierda Unida el control sobre el Plan Integral del Casco Histórico (PICH). Lo hizo mediante un decreto por el que delega en los presidentes de las juntas de distrito la gestión de los planes integrales de su respectivo ámbito territorial. Asimismo, el de Oliver pasa a manos del concejal de PP, José Luis Calvo.

Entre sus atribuciones, Alonso y Calvo serán los encargados de la dirección y gestión de los planes integrales, así como de proponer los objetivos, los planes de actuación y los recursos necesarios.

Igualmente, serán los encargados de coordinar los proyectos y programas desarrollados en el marco de los planes integrales, elaborar documentos de análisis y control de la ejecución de dichos planes, así como impulsar la realización de estudios y prospecciones relacionadas con acciones urbanas de revitalización, renovación de espacios y construcción de equipamientos, entre otras.

Con la cesión de toda responsabilidad sobre el PICH a José Manuel Alonso, Belloch desenfunda un arma de doble (e incluso triple) filo. Por un lado, accede a uno de los deseos de Izquierda Unida, que ya preside el distrito y ve en esta delegación una manera de influir más directamente y agilizar el desarrollo de un plan integral atascado hace años.

Por otro lado, Belloch intenta ganarse así el favor de IU (que podría traducirse en su apoyo en futuras votaciones en el pleno). Y, por último, se reducen las competencias al concejal de Planes Integrales, Laureano Garín, perteneciente a la familia socialista contraria a la del alcalde.

(Transcripción literal de la noticia)